قداسة البابا يوأنس الأول البابا التاسع والعشرون

بحث :

خاص بالملتحقين وخدام مدرسة الشمامسة ويتيح لهم خدمات أخرى

الكود:

كلمة السر:

هل نسيت كلمة السر؟

البث المباشر والراديو

بث مباشر		بث مباشر

صوت		فيديو

مختارات من الموقع

† اعمال الرسل ج6

† خطية القسوة

† ارباع ناقوس العنصرة

† قوموا يا بنى النور

† هيتنيات شهر كيهك

† التساهل مع الخطية

† خلصت حقاً و مع روحك

† الشهيد الأنبا ألكسندر الروماني الأسقف

† الأنبا بطرس الجميل الأسقف

† الشهيد سمعان كلوبا الرسول

† أكاكيوس البار

† لحن خين افران للبابا كيرلس

† الشهيد أقلاديوس الأمير

† أريد ان آراك بشكل جديد

† الأنبا بولس البوشي الأسقف

† شهداء جبل سيناء

† ياللى امامك حياتى

† مديح ثان للعذراء مريم

† إبصالية واطس لـشهادة القديسين بطرس وبولس الرسولين

† الخلاص ج1

† قداسة البابا كردونوس البطريرك الرابع

† القديس الأنبا مرتينوس الأسقف

† الأب إغريغوريوس الراهب

صفحتنا على الفيس بوك

قداسة البابا يوأنس الأول البابا التاسع والعشرون

سيامته بطريركًا:

بعد نياحة
البابا أثناسيوس الثاني اتجهت الأنظار إلى راهبٍ من دير الأنبا مقار اسمه يوأنس، قضى السنين الطوال في الجهاد الروحي فعطر الوادي بسيرته، ومن ثَمَّ قصد وفد من الأساقفة والأراخنة إلى برية شيهيت لمقابلته والإعراب عن رغبتهم في انتخابه

امتنع في أول الأمر ولكن لما وجد إصرار الذين جاءوا إليه قال في نفسه:
"من يدريني إن كان إلحاح هؤلاء الرجال وحيًا من الروح القدس؟
فيجب عليَّ أن أحذر لئلا أكون معاندًا لله، كما يجب أن أقبل هذه المسئولية العظمى بكل تواضع وبغير تردد"

ولما أعلن هذا الفكر لمن جاءوا إليه مؤكدًا عدم استحقاقه للكرامة ولكنه يقبلها من أجل الضرورة الموضوعة عليه، فرح مندوبو الشعب حين سمعوا هذه الكلمات واستصحبوا الناسك يوأنس معهم إلى الإسكندرية حيث تمت رسامته باسم يوأنس الأول في سنة 497 م

معاصروه:

عاصر هذا البابا
القديس ساويرس الإنطاكي، نابغة عصره في التقوى والعلم

وعاصر من القياصرة زينون وأنسطاسيوس البار الذي رأى أن مكدونيوس بطريرك القسطنطينية قد قطع علاقته مع كنيسة الإسكندرية وتحزب لمجمع خلقيدونية، وأخذ يكاتب أسقف روما
أخذ القيصر يقنع مكدونيوس أن يحرم المجمع الرابع فأبى
انعقد مجمع في القسطنطينية عام 511 م فيه أُستبعد مكدونيوس عن كرسيه ونفي، وأُقيم عِوضًا عنه رجل فاضل يُدعى تيموثاوس
وحال سيامته عقد مجمعًا أيّد فيه الإيمان الأرثوذكسي وحرّم مكدونيوس وبعث إليه بالحرم

إعادة تسبحة الثلاث تقديسات كاملة:

كان مكدونيوس قد أبطل في القسطنطينية استخدام تسبحة الثلاث تقديسات: قدوس الله، قدوس القوي، قدوس الحيّ الذي لا يموت، الذي صلب عنا ارحمنا

" فقد ظن البعض أن هذه التسبحة تنسب الصلب للثالوث القدوس

باستبعاد مكدونيوس أُعيد استخدامها في القسطنطينية، وهي تسبحة قديمة ترجع إلى عصر الرسل
قيل أنه نظمها يوسف الرامي ونيقوديموس عند تطييب جسد السيد المسيح إذ ظهر لهما ملاك يسبح المصلوب عند دفنه
(ستجد المزيد عن
هؤلاء القديسين هنا في

موقع الأنبا تكلا في أقسام السير والسنكسار
والتاريخ وأقوال الآباء)

أما الدعوى بأن بطرس القصّار السابق للقديس ساويرس هو الذي أضاف "الذي صلب عنا" على التريساجيون (الثلاث تقديسات) فهذا أخطأ، إنما هو اعتمد عليها في دحض تعاليم نسطور وذوي الطبيعتين لتأكيد أن السيد المسيح هو القدوس الذي بتجسده مات الخ
فالتسبحة بكاملها قديمة وهي تُوجه للثالوث القدوس بكونه القدوس، أما الميلاد والصلب والقيامة فموجهة لأقنوم الكلمة المتجسد وحده

ازدهار كنيسة الإسكندرية:

أول ما قام به البابا بعد تسلم مقاليد الرياسة كان يوجّه الشعب إلى وجوب التمسك بالإيمان القويم
وكان السلام مستتبًا لأن الإمبراطور أناسطاسيوس كان هو أيضًا وفيًا لأصدقائه المصريين ومسالمًا، فازدهرت كنيسة الإسكندرية في عهد البابا يوأنس وعاد نورها إلى بهائه الأول

لم يكدّر صفو باباويته غير الوباء الذي انتشر في الإسكندرية وقضى على الكثيرين من أبنائه
ولقد دأب هذا البابا اليقظ على تفقد شعبه أثناء تفشي الوباء ليواسي المتألمين ويعزي الحزانى

وفي
الرابع من بشنس سنة 234ش الموافق سنة 507 م انضم إلى آبائه بعد أن رعى شعبه بحكمة وعدل حوالي تسع سنوات