مدرسة الشمامسة بكنيسة السيدة العذراء والقديس اثناسيوس الرسولى بمدينة نصر

بحث :

خاص بالملتحقين وخدام مدرسة الشمامسة ويتيح لهم خدمات أخرى

الكود:

كلمة السر:

هل نسيت كلمة السر؟

البث المباشر والراديو

بث مباشر		مسجل

صوت		فيديو

أوائل الإمتحانات

الاول

ميرى فكرى فايق

المستوى الأول - السنة الثانية

خامسة وسادسة أبتدائي

ممتاز - 2013

المزيد

الأكثر مواظبة

المزيد

برامج هامة

ذكريات

صور عائلية

من اقوال الاباء

لا تحاول أن تطلب فضيلة بغير تعب أو جهاد فمثل هذه الفضيلة تكون كريشة في مهب الريح واعلم أن الذي يأتي بسهولة يضيع أسهل فأسهل

القديس أباهور البهجورى

أعياد ميلاد اليوم

قوة الحب

القدِّيس أغسطينوس

القمص تادرس يعقوب ملطي

"لان محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا" (رو 5: 5).

لنتأكد أنه لا يمكن أن ينسكب الروح القدس على رجال أو نساء ذوي قلوب شريرة، لا يريدون الحب. يكرر الكتاب المقدس الحديث عنه بكونه الماء الروحي الذي يفيض من الله، كما قيل: "لتكن ينابيعكم لكم وحدكم، ولا يشـارككم فيها غرباء" (أم 5: 17).

الذين لا يحبون الله هم الغرباء غير القادرين على شرب ماء حب الله المنعش، الذي ينسكب فينا بالروح القدس. هذا حديث صعب، لكن يلزم أن يُقال: عندما لا نشرب من بئر الحب الروحي – الله حب – فإننا نعمل بروح لم يُعطَ لنا بالمسيح. فإن كان هذا ليس بالروح القدس، فهو روح ضد المسيح.

بالحقيقة يمكن لأي شخص أن يأتي ويدخل الكنيسة. لكن من لم يشرب من بئر الحب فلا يُحسب من أولاد الله. الإنسان الفارغ من حب الله ربما يقدم إعلانًا عامًا عن الإيمان بكونه تعمد. ربما ينطق بكلمة الله، بل وربما يتنبأ كما نقرأ في سفر صموئيل الأول 19، بأن شاول اِضطهد داود البريء، وفجأة مارس عطية النبوة...

من به شر داخلي، ليس فيه حب ولا مغفرة، بل مملوء غضبًا وكراهية، يمكنه أيضًا أ......

المزيد

السبت : 8 مارس 2014 - 29 أمشير 1730
اليوم السادس من الاسبوع الثانى من الصوم الاربعينى

مزمور عشية		البولس	رو 14 : 1-18
انجيل عشية		الكاثوليكون	يع 1 : 22-27
		الابركسيس	اع 22 : 17-30
مزمر باكر	مز 25 : 7 ، 10 ، 11	مزمور القداس	مز 118 : 19 ، 20
انجيل باكر	مر 9 : 43-50	انجيل القداس	مت 7 : 13-21

+ إستشهاد القديس بوليكاربوس أسقف سميرنا وتلميذ يوحنا البشير

عرض قراءة اليوم طباعة قراءات يوم اخر طقس الصلوات

طقس أيام الصوم الأربعينى

* أيام الصوم الأربعينى * طقس أيام الصوم الأربعينى: الصوم الأربعينى يحمل معنى الفداء والشركة فى آلام السيد المسيح وتمتاز ألحانه بالخشوع والعمق.
ومدته 55 يوماً كالآتي: + أسبوع الإستعداد وهو الأسبوع الأول.
+ 40 يوم المدة التى صامها المخلص (مت 4 :2).
+ أسبوع الآلام وهو الأسبوع الأخير.
+ كانت الكنيسة تصوم الأربعين المقدسة فى القرن الأول بعد عيد الغطاس ثم ضمته إلى أسبوع الآلام فى عهد البابا ديمتريوس الكرام.
+ كان الموعوظون يصومون 40 يوماً قبل قبول سر المعمودية وكانوا يوعظون يومياً خلال هذه الفترة التى كانت تنتهى بأحد التناصير فيقبلون سر العماد ثم يستكملون الصوم 15 يوماً أخرى مع المؤمنين حتى عيد القيامة المجيد.
* لا تقام صلوات عشية في أيام الصوم المقدس فيما عدا يومي السبت والأحد.
* وفي الأيام من الإثنين إلى الجمعة: + تردد الألحان بطريقة الصوم التذللية بدون إستخدام الناقوس.
* رفع بخور باكر: + يرفع بخور باكر صباحاً منفصلاً عن القداس.
+ بعد صلاة الشكر يقول المرتلون كيرياليسون الصيامى بدلاً من أرباع الناقوس.
+ بعد أوشية المرضى والمسافرين تقال ذكصولوجبات الصوم المقدس قبل ذكصولوجية العذراء.
+ يصلى الكاهن إفنوتي ناي نان ويجاوبه الشعب كيرياليسون ثلاث مرات دمجاً.
+ تطفأ الشموع والأنوار ما عدا قنديل الشرقية، ثم يسدل ستر الهيكل وتقرأ النبوات.
+ بعد قراءة النبوات تضاء الشموع والأنوار ويصلى الكاهن الطلبة مع الميطانيات ويجاوبه الشعب كيرياليسون كما فى طلبة البصخة المقدسة ثم يصلى الكاهن أوشية الإنجيل ويطرح المزمور ويقرأ الإنجيل قبطياً وعربياً ثم الختام.
* القداس: + القداس يجب أن يبدأ ظهراً ويصلى مزاميرالسواعى الثالثة، والسادسة، والتاسعة، والغروب، والنوم، والستار فى الأديرة، وينتهى عند الغروب (الساعة الحادية عشر).
+ يقدم الحمل ويقال لحن "الليلويا إىْ إيه إي إيخون" بدلاً من الليلوبا فاي بيه بي، سوتيس آمين دمجاً ثم نيف سنتى.
+ يقول الكاهن إكلينومين طاغوناطا ثلات دفعات ويعمل ثلاث ميطانيات أمام المذبح ويرد عليه الشعب ثم يقولون كيرياليسون ثم يقرأ الكاهن تحليل الخدام.
+ يقول الشمامسة لحن "إنثو تيه تي شوري" (بدلاً من تي شوري) ويمكن أن تقال الهيتنيات بدون إستعمال الناقوس ثم "تين أوأوشت" قبل البولس ومرد الأبركسيس شاري إفنوتي ثم أوشية الإنجيل والإنجيل والمرد تي هيريني، وهناك أسبازموس آدام وآخر واطس للصوم الكبير.
+ تقال قسمة الصوم الأربعينى المقدس ويقال التوزيع بطريقة أيام الصوم ثم أرباع " بي ماي رومي"، وفي الختام يقال قانون الختام "سوما توس كي إيما توس" * قطمارس : كلمة يونانية تعني إنجيل اليوم، أو هو مصطلح كنسي من اللغة اليونانية وتعني نصيب كل يوم من القراءات خلال السنة الليتورجية الكنسية، بناء علي تعليم الإيمان المسيحي وأساسه السيد المسيح، وذلك من خلال بشارة الإنجيل المقدس وأعمال الرسل وكتاباتهم ، ومن خلال ظلال العهد القديم من المزامير أو النبوات.
آخذين في الاعتبار حياة القديسين والأبرار كشهادة وتطبيق لهذا التعليم.
* طقس : كلمة يونانية معناها ترتيب أو نظام.
ويقصد بها هنا ترتيب صلوات الكنيسة من قداسات وأعياد وأصوام وألحان وصلوات الأجبية (السواعى) والقراءات.
والطقوس عامة ممارسات خارجية ولكن لها فاعلية داخلية لأنها تساعد الإنسان أن يعبد ربه بروحه وعقله وجسده فإن كان الطقس مظهر فالعقيدة هى الجوهر.

أخبار الكنيسة

† برنامج الكنيسة خلال صوم يونان والصوم الكبير 2014

† تسبحة كيهكية بحضور نيافة الانبا زوسيما اسقف اطفيح

† أمسية روحية مع نيافة الأنبا مقار اسقف الشرقية وندوة عن "التسبيح شفاء للنفس"

† خبر غير صحيح تداولته الصحف والمواقع الأخبارية عن "سرقة اموال من كنيستنا"

† برنامج الليتورجيات خلال خلال شهر كيهك واحتفالات رأس السنة وعيدي الميلاد والغطاس 2014

أخبار المدرسة

† حصتين اضافيتين لحصص مدرسة الشمامسة

† ندوة طقسية ويوم رياضي

† تأجيل بداية حصص المستويات من الثانى للخامس بمدرسة الشمامسة

† فتح باب الالتحاق الجديد بمدرسة الشمامسة 2014

† فرصة اخيرة .. امتحان اعادة قبل بداية العام الجديد

المزيد

مكتبة التنزيلاتمكتبة الالحان

الأكثر تنزيلاً

الحان نياحة البابا شنودة الثالث - دير البرموس	دير البرموس العامر
صلاة النوم
القداس الباسيلي
احكي يا تاريخ
تسبحة ليلة الخميس

أحدث التنزيلات

قداس عيد الميلاد المجيد - كنيستنا 2014	مدرسة القديس اثناسيوس الرسولى للشمامسة
تسبحة وقداس كيهكي نيافة الانبا زوسيما ومدرسة الشمامسة 2014	مدرسة القديس اثناسيوس الرسولى للشمامسة
تسبحة وقداس كيهكي نيافة الانبا رافائيل ومدرسة الشمامسة 2013	مدرسة القديس اثناسيوس الرسولى للشمامسة
بامفلت الحان عيد الغطاس المجيد 2014	مدرسة القديس اثناسيوس الرسولي للشمامسة
بامفلت طقس والحان برمون وعشية وتسبحة وقداس عيد الميلاد المجيد 2014	مدرسة القديس اثناسيوس الرسولى للشمامسة